Kata Mereka, 'Sesat'..??

Sebelum ni adelah entry aku yang ceritakan sikit2 psal agama lain. Dalam entry tu jugak banyak aku selitkan pujian pada sikap non-Muslim, contohnya sikap Rabbi2 yahudi yang lemah lembut, rendah diri, sikap orang barat/ normally Christians yang pembersih (atau minda kelas pertama lar), dan apetah lagi sikap keterbukaan mereka.

Dalam2 entri2 yang pernah aku tulis tu, sebenarnya bukanlah bermaksud untuk aku nyatakan kebenaran agama mereka tu, tetapi apa yang mereka praktikkan tulah merupakan nilai2 Islam yang sebenarnya. Berbanding aku lihatin majoriti umat Islam sekarang ni yang cuma Islam pada nama saja, tapi sedikit pun nilai Islam tak dorg praktikkan. Apa cerita neh? Dah tentu Tuhan pun 'menyampah' tgk sikap orang2 blasphemous mcm tuh!

Erm, lagi satu dorg ni tak faham, asal usul Christian and Judaism tu pn adalah Islam seperti yang mana dibawa oleh Nabi Musa a.s dan Nabi Isa a.s. Namun hanya segelintir je, atau hanyalah golongan minority jer yang betul2 mengikut ajaran baginda a.s. As the time passed on, ajaran2 Musa a.s tu tersusut lah dikit-sedikit, sebab tu lah masih ada ahli kitab yang amalkan cara hidup yang menghampiri sunnah2 Nabi terakhir Muhammad s.a.a.w.

Tapi disebabkan penilaian yang terlalu cepat daripada sesetengah 'pengajar' kt suatu universitas neh, dorg pun menge'cop'kan aku sebagai sesat. Iya, aku pernah tersesat, sebabnya dikelilingi oleh penunjuk jalan kesesatan. Atau sumber2 rujukan ilmu aku hampir kesemuanya dipengaruhi oleh fahaman wahabites atau ajaran Ibnu Taimiyah yang mana berjaya memanipulasikan aku untuk cuma faham yang Nabi Muhammad s.a.a.w tu taklah se'special' seperti yang diceritakan dulu. Apetah lagi pulak penakwilan penjisiman Tuhan oleh wahabi neh dan penghapusan cerita anak cucu Hasan dan Hussein a.s yang ditindas zaman berzaman..
Dorg ni tak faham apa yang aku cari sebenarnya dalam hidup ni. Bila orang mengkaji agama, bukanlah untuk duduk beribadat 24 jam cari pahala. Tapi ialah cari kebenaran yang mana menghidupkan jiwa dan rohani. Dorg tak tau betapa kosongnya rasa dalam hati ni bila apa yang kita belajar sedikit pun tak memenuhi tuntutan rohani atau apa yang ruh dahagakan.

Ibaratlah seperti Cat Steven/ Yusuf Islam yang bertukar2 agama sampailah dia jumpa pintu kebenaran yang mana dah tentu mengisi kemanisan iman dan ruh yang meronta-ronta mencari Tuhan. Itu jer yang aku cari, tapi ada dorg kisah ke? Yang dikisahkannya cumalah nak tgk sejauh mana aku menjadi sesat dan dimaki hamun, dibantai selunyai2nya...

Hye Cat Steven

Macam tulah ragam manusia, selagi tak nampak orang lain jatuh tersungkur, selagi tu lah hidup tak aman tenteram. Tapi manusiakah tu? Entah, aku pn tak tau. Physically, they seem to be humanly formed, but insipidly human.

Apa pun, nasib baik dalam pahit getir, sakit malu, di tengah2 penghinaan orang ramai kt aku, aku jumpa juga jalan kebenaran. Aku jumpa kawan2 Ahlul Bait (AB) dari mazhab Jafariah. Jumpa pula guru dari mazhab AB,erm, sape namenye, pandai2lah cari. Dorg ni very2 low profile di kalangan masyarakat. Entahlah, mungkin sebab orang syiah ni dah terbiasa dengan persembunyian sebab dari dulu lagi dorg ni jadi buruan juak2 khalifah yang zalim (bukan lazim ya!) lepas wafatnya Muhammad s.a.a.w.

Dari sinilah jugak mulanya aku jadi lebih semangat lagi mengkaji agama untuk aku ajar plak kt anak2 aku nt. Sbb dorg tu kn famili aku..sapa pn tak nak tgk famili jadi rosak binasa dipengaruh benda alah yg merapu berlambak kt luar sana tuh.. (teringat plak aku pasal seseorang yg pernah tanya kt aku, lbh kurang begini bunyinya, "..apa yang ko belajar tu, yg ko tahu, ko nak ajarkan kt anak2 ko tu kan?.." erm..masa tu, aku pn ngelat jawab tak, bukan. Tapi hakikatnya, iya, memang betullah apa yang dia cakap tu. Actually mmglh pengajaran dan ilmu2 yang kita tahu dan praktikkan tu bakal diajar kt BAKAL anak2 tu nanti.. setiap perinci apa yang baik yang dah kta belajar, of course patunya dijadikan panduan buat generasi seterusnya.. by God's will, dorg tu buleh jadi macam Imam Ayatullah Ruhullah Musavi al-Khomeini.. (sedap kot nama RuhullahSpirit of God, mgkin bisa aku taruk sempena nama anak sulung nanti . hahaha) Tak nak lar dorg jadi sampah sarap jer dah besau nanti. "The best way to learn is teaching".. sedang aku mengajar, aku belajar juga..)

At that particular time I was converted into Shiites. Too much knew things I'd learned with them. Feeling great and lilvely learning with those AhlulBayt followers. The more I learn, the great satisfaction I got. Not like before, I was a blind follower, taught to live to gain rewards merely for me my veryself.. nak cari pahala semata (kononnya nak bagi berat timbang amal lah kononya, patutlah aku rasa tak sedap hati beramal dengan cara tuh)..

Tapi sekarang lain, at least, kita selalu ada rasa inginkan perubahan baru untuk membaiki dan sedar akan kelemahan diri. Masa tu doa kita dalam tiap kali solat 5 kali "..ihdinash shiratal mustaqiim.." bakal tercapai. Apa yang aku jumpal neh, rasa nak cerita ja kat satu dunia, tapi apakan daya, sekeliling aku sunni, dorg dah rasa cukup dengan apa yang dorg belajar, dorg dah rasa terlalu Islami dengan apa yang dorg amalkan. Apa yang aku bakal cakap cumalah khayalan dan dongengan semata.

Iya, memang aku tak berjubah, tak berkopiah.. sebab aku masih tak capai dan tak pantas untuk memakai pakaian seperti tu (walaupun pemakaian bukan nilai ukuran ilmu dan akhlak seseorang, tapi disebabkan rata2 sdh ter'mindset'kan bahawa orang berjubah ni adatnya berakhlak mulia dan tinggi ilmunya). Mungkin satu masa nanti bila dah sampai masa, bisa saja aku pakai macam tu. Sebab aku lebih suka dengan kefahaman org Iran, yang mana jubah dan Serban tu hanyalah layak dipakai untuk mereka yang dah mencapai level Ayatullah atau Marjaie atau orang yang dah bertahun belajar agama. (actually ayatullah ni dorg belajar ilmu filusufat, mantik, matematik, astronomi, sciences, sejarah dll)

So, aku lebih selesa pakai macam mamat neh; berkemeja
atau kalau nak fashionized sikit; T-shirt berkolar tanpa corak yang bagai
Ataupun very simple; t-shirt round neck (kalau boleh plain jer tak byk lambang atau corak)

Baju2 macam ni la bawak selesa nak g mana pn.. apetah lagi nak bawak p semayang atau solat.. lagi better yang plain daripada baju byk tulisan walaupun kononnya Islamiah tulis 'UKHUWAH FILLAH' lar, 'SAVE PALESTINE' lar, 'JIHAD ISLAM' lar, 'HIDUP ISLAM' lar.. kalau banyak tulisan dan kata2 nasihat dari Imam apa pun, kalau ganggu makmum belakang nak solat khusyuk pn apa manfaatnya..hmm, tepuk kepala, sakit kepala, tepuk dada, sakit dada, tepuk laptop mungkin skrin problem, tapi duduklah menung sebentar untuk muhasabah salah silap kita yang terlepas pandang..

Rasionalisme Pemerintahan Imam Mahdi ajf.

Bismillahirrahmanirrahim,
As salam warahmah, wabarakah..

Baik kali ni, aku nak cerita sikit pasal Imam Mahdi.. Rata-rata, kalau kita bertanya pada ASWJ, Imam Mahdi ni, orang yang spesel yang pastinya maksum seperti yang dijanjikan Muhammad akan lahir dari keturunan baginda saaw..

I heard the Messenger of God say: "The Mahdi is of my lineage and family […]"

source: [Sunan Abu Dawud, 11/373; Sunan Ibn Maajah, 2/1368.]

The Messenger of God said: "The Mahdi is of my lineage, with a high forehead and a long, thin, curved nose. He will fill the earth with fairness and justice as it was filled with oppression and injustice, and he will rule for seven years.

Source: [Sunan Abi Dawud, Kitaab al-Mahdi, 11: 375, hadith 4265; Mustadrak al-Haakim, 4: 557; "he said: this is a saheeh hadeeth according to the conditions of Muslim, although it was not reported by al-Bukhari and Muslim". See also Sahih al-Jaami, 6736.]

Baik.. Hadith di atas sahihain ini merupakan hadith yang merupakan rujukan Ahlusunnah wal jamaah.. sekaran saya kemukakan pula dari sisi Ahlul Bait..

Sadir al-Sayrafi says: I heard from Imam Abu Abdullah Jafar al-Sadiq that: ... He whose rights have been taken away and who is denied (hazrat* mahdi (as)) will walk among them, move through their markets and walk where they walk. but they will not recognize hazrat mahdi (as) until Allah gives them leave to recognize him, just as He did with the Prophet Yusuf (as).

Source: [Sheikh Muhammad bin Ibrahim Nomani, al-Ghaybah al-Nomani, p.189]

Muhammad al-Baqir, the Fourth (Isma'ili) or Fifth (Twelver) Imam said of the Mahdi:

The Master of the Command was named as the Mahdi because he will dig out the Torah and other heavenly books from the cave in Antioch. He will judge among the people of the Torah according to the Torah; among the people of the Gospel according to the Gospel; among the people of the Psalms in accordance with the Psalms; among the people of the Qur'an in accordance with the Qur'an.

Ja'far al-Sadiq, the Sixth Imam, made the following prophecies:

Abu Bashir says: When I asked Imam Ja'far al-Sadiq, "O son of the Messenger of God! Who is the Mahdi (qa'im) of your clan (ahl al-bayt)?", he replied: "The Mahdi will conquer the world; at that time the world will be illuminated by the light of God, and everywere in which those other than God are worshipped will become places where God is worshiped; and even if the polytheists do not wish it, the only faith on that day will be the religion of God.^[16]

Sadir al-Sayrafi says: I heard from Imam Abu Abdullah Ja'far al-Sadiq that: Our modest Imam, to whom this occultation belongs [the Mahdi], who is deprived of and denied his rights, will move among them and wander through their markets and walk where they walk, but they will not recognize him.^[17]

Abu Bashir says: I heard Imam Muhammad al-Baqr say: "He said: When the Mahdi appears he will follow in the path of the Messenger of God. Only he [the Mahdi] can explain the works of the Messenger of God.^[18]

Source: [(16) Bihar al-Anwar: 51: 146, (17) Muhammad ibn Ibrahim Nomani: 189 (Sheikh Muhammad ibn Ibrahim Nomani, al-Ghaybah al-Nomani,p. 189, (18) Muhammad ibn Ibrahim Nomani: 191, ]

So, yg kat atas tu sedikit dalil yg menunjukkan bahawa memang wujudnya Imam Mahdi.. kenapa Imam eh? ermm.. kenapa Syiah berpegang pada konsep Imamiyah eh? ape tu imam plak? pemimpin..? of course..

sebagai bekas sunni, imam mahdi tu hanyalah satu figur yg akan muncul dari tak tahu celah mane secara tiba2 dan habis licin satu dunia jadi aman secara tiba2..

but syiah had explained the exact concept of imamiyah, yang mana lepas tertutupnya pintu keRasulan, akan ada penerus dan penjaga amanat2 Rasulullah saaw.. siapa penjaga amanat tu sudah tentulah 12 khalifah seperti mana yg dijanjikan Muhammad saaw.. 12 khalifah? 12 Imamiyah/ ithna Asya'ariyah?.. kebetulan ker? mengarut ker.. terpulanglah.. anda yang berfikir dan mencari gali..

sewaktu aku sunni aku cuma ingat sesudah wafatnya baginda saaw, terputus langsung pertalian antara manusia dan Allah/Tuhan sekelian alam.. tapi hakikatnya, janji Allah untuk memelihara Quran dengan perlantikan 12 Imam/pemimpin setiap zaman untuk memimpin umat manusia dengan penjagaan amanat2 Rasul tinggalkan.. dan begitulah logiknya janji Tuhan yang tak meninggalkan umat manusia tanpa sebarang pemimpin terpilih untuk memberi panduan pada manusia seluruhnya.. baik.. selanjutnya ialah kupasan daripada Hadi Huda mengenai imam Mahdi a.s ajf;

Dalam pemerintahan Imam Mahdi as, tujuan-tujuannya, adalah hakiki yang mendarah daging di kedalaman perasaan manusia dan semua berharap untuk sampai kepadanya, program-programnya telah diatur sedemikian rupa sesuai ajaran-ajaran al-Quran dan sunah Ahli bait as, dan di setiap bagian jaminan pelaksanaannya sudah ada. Oleh karena itu hasil revolusi besar ini sangat gemilang. Dalam satu ungkapan perlu disampaikan di sini, hasil-hasil dari pemerintahan Imam Mahdi as adalah jawaban dari setiap kebutuhan materi dan spiritual manusia yang telah dititipkan oleh Allah SWT dalam masing-masing diri manusia.

Berikut ini, kita akan sedikit melihat pada sebagian riwayat yang menunjukkan hasil-hasil pemerintahan Imam as:

1. Tegaknya Keadilan.

Dalam riwayat yang begitu banyak disebutkan, bahwa hasil terpenting dari kebangkitan Imam Mahdi as adalah penuhnya dunia dengan keadilan yang mana pembahasan ini telah disebutkan pada tujuan-tujuan pemerintahan Imam. Akan tetapi dalam pembahasan ini, kami hanya mau menambahkan hakikat yang telah di bahas tadi, bahwa dalam pemerintahan Imam Mahdi as keadilan akan berjalan di setia sendi-sendi kehidupan manusia, tiada lembaga dan perkumpulan, besar maupun kecil yang tersisa kecuali keadilan tercium di sana serta hubungan antar manusia akan terjalin berdasarkan hal ini.

Imam Jaafar Shadiq as berkata: ”Sumpah demi Allah swt, beliau as akan membawa keadilan ke rumah, seperti halnya panas dan dingin menembus setiap rumah.” (Bihâr al-Anwâr, juz 52, halaman 362.)

Saat rumah yang menjadi kumpulan terkecil dari sebuah masyarakat telah berubah menjadi taman keadilan dan hubungan di antara berdasarkan keadilan, berarti hal ini menjadi satu gambaran bahwa pemerintahan global yang adil tidak berlangsung karena tekanan dan kekuatan undang-undang, akan tetapi berdasarkan sebuah pendidikan al-Quran yang senantiasa memberikan wejangan untuk berbuat adil dan baik, ( Al-Quran mengatakan:” sesungguhnya Allah SWT memerintahkan keadilan dan kebaikan. Surah Nahl, ayat 90.) mendidik manusia. dan pada suasana semacam ini, seluruhnya berkat rasa tanggung jawab kemanusiaan dan ketuhanan, tidak akan dapat melanggar hak-hak orang lain kendati dari sisi posisi dan kedudukan mereka di bawah mereka.

Di dalam masyarakat yang dijanjikan, keadilan adalah sebuah perjalanan kebudayaan yang pokok dan dengan dukungan Quran dan pemerintahan yang para penentangnya tak lebih dari segelintir orang pemuja dunia dan yang jauh dari tuntunan Ahli bait as. Saat itu sang pemimpin sejati keadilan akan menghadapi mereka dengan keras dan tidak akan memberikan kesempatan berkembang buat mereka dan khususnya beliau akan mencegah mereka masuk ke jajaran pemerintahan.

Memang, keadilan yang universal semacam ini merupakan hasil pemerintahan Imam Mahdi as yang dinanti-nanti. Dan dengan hal ini, tujuan tertinggi revolusi beliau yang tak lain penuhnya dunia dengan keadilan akan terwujud secara sempurna dan kezaliman juga kelaliman secara menyeluruh akan terserabuti dari tengah-tengah masyarakat.

2. Perkembangan Intelektual, Spiritualitas Dan Keimanan

Pada bagian sebelumnya telah kita sebutkan bahwa tersebarnya keadilan di seluruh penjuru dunia diakibatkan oleh pendidikan yang baik dan tersebarnya budaya al-Quran dan ahli bait as di tengah-tengah masyarakat. Dan dalam riwayat telah disebutkan perkembangan intelektualitas, spiritualitas dan keimanan dalam pemerintahan Imam Mahdi as.

Imam Muhammad Baqir as berkata:”saat Qaim as kami bangkit, beliau akan mengangkat tangan penuh mulianya ke kepala manusia dan dengan berkahnya akal dan benak mereka akan menjadi sempurna.” (Bihâr al-Anwâr, juz 52, hadis 71, halaman 336.)

Dan semua kebaikan dan keindahan akan muncul seiring dengan kesempurnaan akal manusia, karena akal merupakan rasul di dalam diri mereka di mana jika akal yang memimpin pada dunia badan tersebut maka segala pemikiran dan tindakan manusia akan mengarah kepada kebaikan dan reformasi. Dan jalan penghambaan terhadap Allah SWT dan pencapaian kebahagiaan akan menjadi mulus.

Imam Jaafar Shadiq as ditanya tentang akal. Beliau as menjawab:” akal adalah sebuah hakikat yang karenanya Allah SWT disembah, dan dengan tuntunannya surga dapat teraih.” (Kâfi, juz 1, Hadis ketiga, halaman 58.)

Iya, dewasa ini, kita memahami dari masyarakat, bahwa masyarakat tanpa seorang pemimpin, hawa nafsu telah mengalahkan akal sehat manusia, dan syahwat telah menjelma pemimpin satu-satunya person maupun kelompok. Dampak dari hal ini adalah terinjak-injaknya hak-hak masyarakat serta terlupakannya nilai-nilai ilahiah. Akan tetapi, pada masyarakat impian yang dijanjikan kelak dan di bawah naungan pemimpin terakhir Allah SWT yang merupakan akal murni sendiri, benak dan akal manusia akan memegang kendali ketenangan akan tercipta keindahan akan teraih karena akal telah menyempurna.

3. Persatuan Dan Kekompakan

Sesuai riwayat-riwayat, masyarakat yang berada di bawah kepemimpinan Imam Mahdi as, akan bersatu dan akrab. Dan pada pemerintahan beliau sudah tidak ada lagi tempat untuk iri hati dan permusuhan satu sama lain yang berada di hati-hati hamba manusia.

Imam Ali bin Abi Thalib as berkata:”saat Qaim as bangkit, maka rasa iri hati akan hilang dari hati-hati umat manusia.”

Pada masa itu, tidak ada lagi alasan untuk iri hati karena saat itu adalah masa keadilan dan tidak ada hak-hak orang yang terampas, karena itu adalah masa akal bukan masa nafsu dan syahwat.

Oleh karena itu, mukadimah untuk membenci, iri hati, syirik dan lain-lain sudah tidak ada lagi. Dengan demikian hati-hati manusia yang pada saat itu mereka kembali kepada persaudaraan yang telah dijelaskan olah al-Quran. (Sebagaimana firman Allah SWT:”sesungguhnya kaum beriman itu bersaudara...” (Surah Hujurat, ayat ke-10).

Dan saat itu terjadi rasa kasih sayang dan perasaan sehati akan didapatkan.

Imam Jaafar Shadiq as saat menjelaskan masa-masa nan hijau pemerintahan Imam Mahdi as, berkata:” pada saat itu, Allah SWT akan menyatukan hati yang sudah tercerai berai.” (Kamâl ad-Dîn, juz 2, bab 55, hadis ketujuh, halaman 548.)

Jika tangan Tuhan sudah ikut campur maka hal ini tidak perlu diherankan lagi bahwa bagaimana mungkin hati-hati dapat disatukan, mengingat hal ini, pada saat ini, merupakan hal yang sangat mustahil sekali.

Imam Jaafar Shadiq as berkata:”saat Qaim kami bangkit, bersahabat sejati dan keakraban sebenarnya akan muncul. Setiap orang yang memerlukan akan mengambil keperluannya dari kantong saudaranya yang seiman sesuai kebutuhannya sedang saudaranya tersebut tidak akan pernah melarangnya.” (Bihâr al-Anwâr, juz 52m hadis 164, halaman 372.)

4. Keselamatan Jasmani Dan Rohani

Salah satu problem umat manusia saat ini adalah munculnya penyakit-penyakit akut yang tak dapat disembuhkan akibat berbagai faktor, salah satunya tercemarnya lingkungan hidup dengan persenjataan bermuatan kimia, atom dan bakteri-bakteri. Begitu juga, hubungan ilegal antara manusia, lenyapnya hutan-hutan, mengeringnya lautan adalah beberapa faktor munculnya penyakit-penyakit seperti kusta, kolera, polio, penyakit kelamin, keguguran bayi dan puluhan penyakit lain yang tak mampu disembuhkan oleh kedokteran dan medis dewasa ini. Di samping itu lis panjang penyakit-penyakit fisik ini, juga harus ditambah lagi dengan penyakit-penyakit atau gangguan mental dan jiwa yang tidak kalah banyaknya, yang tanpa diragukan hal-hal itu telah membuat kehidupan manusia terasa pahit dan tak dapat dipikul. Dan hal ini akibat relasi dan hubungan di antara manusia yang tidak sehat atau hubungan mereka dengan dunia.

Pada masa pemerintahan mulia Imam Mahdi as, yang merupakan masa keadilan dan pemerintahan keutamaan dan keindahan dan hubungan berdasarkan persaudaraan dan kesetaraan. Maka jelas penyakit fisik atau gangguan mental akan lenyap dari kehidupan manusia. dan kekuatan manusia baik jasmani maupun rohani akan bertambah luar biasa sekali.

Imam Jaafar Shadiq as berkata:”saat Qaim as bangkit, Allah akan menjauhkan penyakit-penyakit dari kaum beriman dan akan mengembalikan kesehatan mereka.” (Biharul Anwar, hadis 138, halaman 364.)

Dalam pemerintahan beliau as di mana ilmu pengetahuan begitu berkembang secara spektakuler sudah tidak ada lagi penyakit yang tak dapat disembuhkan. Kedokteran dan medis akan berkembang dan berkat wujud suci beliau as penyakit-penyakit akan sembuh seperti sedia kala.

Imam Muhammad Baqir as berkata:”barang siapa yang mengalami Qaim kami as, jika dia tertimpa oleh penyakit dia akan sembuh.” (Biharu Anwar, hadis 68, halaman 335.)

5. Kebaikan dan Berkah Yang Melimpah

Salah satu hasil besar dari pemerintahan Qaim keluarga Nabi Saaw adalah kebaikan dan berkah yang melimpah ruah yang belum pernah dirasakan sebelumnya. Pada musim semi pemerintahan beliau as segala penjuru akan menghijau dan makmur keceriaan dan kehidupan akan tercium di sana. Langit akan menurunkan bebannya yang penuh berkah yaitu hujan, bumi menumbuhkan tanaman maka berkah Allah SWT akan melimpah dan tak terhingga.

Imam Jaafar Shadiq as berkata:” Allah SWT dengan wujud suci Imam Mahdi as akan mencurahkan berkah langit dan bumi. Pada masa pemerintahan beliau langit akan turun hujan dan tanaman akan membuah hasilnya.” (Gaibah, Syekh Thusi, hadis 149, halaman 188.)

Pada masa pemerintahan beliau as tidak ada Padang pasir yang tersisa, semua tempat tertutupi oleh kehidupan dan keceriaan.

Perubahan dahsyat dan tiada banding ini, disebabkan masa itu adalah masa kesucian, takwa dan merekahnya keimanan dan manusia pada berbagai lapisan berada di bawah bimbingan ilahiah dan hubungan mereka dengan yang lain berdasarkan nilai-nilai ketuhanan serta Allah SWT telah menjanjikan bahwa lingkungan dan masyarakat yang seperti ini akan dikenyangkan dengan berkah dan kebaikan.

Al-Quran Karim, dalam hal ini mengatakan:” dan sesungguhnya, jika para penduduk bumi beriman dan bertakwa, niscaya Kami akan membuka atas mereka berkah-berkah dari langit dan bumi.” (Surah al-Araf, ayat 96.)

6. Lenyapnya Kemiskinan

Saat semua sumber kekayaan bumi telah tampak di hadapan Imam Mahdi as, dan berkah langit dan bumi melimpah serta kekayaan Baitul mal (kas negara) dibagi secara adil, maka kefakiran dan kemiskinan tidak akan dapat menemukan tempat di sana. Dan manusia dalam pemerintahan beliau tidak akan mencicipi rasanya sebuah kemiskinan. (Muntakhab al-Atsar, pasal ketujuh, bab 3 dan 4, halaman 589-593.)

Pada masa beliau as, hubungan ekonomi berjalan berdasarkan persaudaraan dan kesetaraan. Pokok pencarian keuntungan dan manfaat akan digantikan oleh perasaan cinta, persahabatan dan kesamaan dengan para saudara mereka. Semua melihat orang lain sebagai salah satu bagian keluarganya, oleh karenanya, orang lain dianggap sebagai diri sendiri dan akhirnya persatuan dan satu warna tercium di segala tempat.

Imam Muhammad Baqir as berkata:”Imam Mahdi as setiap tahun akan memberikan bantuan kepada masyarakat sebanyak dua kali, dan setiap bulan dua kali memberikan bantuan (sembako) atau keperluan sehari-hari, beliau melakukan hal ini dengan menjunjung tinggi kesamaan. Sehingga manusia sudah tidak butuh lagi kepada uang zakat...” (Bihâr al-Anwâr, juz 52, hadis 212, halaman 390.)

Dari berbagai riwayat dapat dipahami bahwa sebab kekayaan manusia adalah karena jiwa qanaah mereka. Dengan kata lain, sebelum mereka dari sisi lahir memiliki harta yang berlimpah mereka sudah merasa kaya dari dalam diri mereka. Dan mereka merasa cukup dan rela dengan apa yang telah Allah SWT anugerahkan kepada mereka. Akhirnya mereka tidak akan iri saat melihat kekayaan orang lain.

Rasulullah saaw saat menjelaskan pemerintahan Imam Mahdi as bersabda:”Allah SWT akan menjadikan jiwa dan rasa kaya pada hati-hati manusia.” (Bihâr al-Anwâr, juz 51, halaman 84.)

Sedang pada masa sebelum kebangkitan Imam Mahdi as jiwa cinta keuntungan, manfaat, dan laba menjadi faktor utama persaingan yang tidak sehat dan penumpukan harta dan tidak adanya infak untuk orang-orang yang membutuhkan.

Al-hasil, pada masa pemerintahan Imam Mahdi as, kekayaan akan terwujud baik dari luar maupun dari dalam. Dari satu sisi kekayaan yang melimpah dibagi dengan adil dan dari sisi yang lain qanaah menjadi ciri manusia pada saat itu.

Rasulullah saaw, setelah menjelaskan bantuan Imam Mahdi as terhadap manusia, beliau saaw menambahkan: ”Dan Allah swt akan menjadikan hati-hati umat Muhammad saw, merasa tidak butuh dan menjadikan keadilan Imam Mahdi as tersebar di segala penjuru, sehingga Imam memerintahkan agar seseorang bangkit untuk mengumumkan: siapakah yang memerlukan harta benda? Maka tidak ada orang yang bangkit dari manusia kecuali satu orang! Maka Imam Mahdi as bersabda kepadanya, pergilah engkau ke petugas gudang kekayaan dan katakan padanya bahwa Mahdi as memerintahkanmu untuk memberikan harta kepadaku. Maka petugas tersebut berkata, berikan pakaianmu supaya aku dapat memenuhinya. Saat dia memikulnya dia menyesal dan berkata, kenapa aku menjadi orang yang paling rakus di antara umat Muhammad saaw...? maka dia berniat untuk mengembalikan harta tersebut. Akan tetapi petugas tersebut tidak menerimanya seraya berkata, apa yang telah kami berikan tidak akan kami ambil kembali.” (Bihâr al-Anwâr, juz 51, halaman 92.)

7. Kemenangan Islam dan Lenyapnya Kekafiran

Al-Quran Karim dalam tiga tempat telah menjanjikan bahwa agama Islam akan menyebar luas di seluruh penjuru dunia: “Dialah tuhan yang telah mengutus RasulNya dengan hidayah dan agama yang benar, supaya dia menangkan agama tersebut atas agama-agama yang lain..(Surah Taubah, ayat 33, surat Fath, ayt 28 dan surah Shaf, ayat 9..)

Dan tanpa diragukan lagi, bahwa janji Allah SWT itu dapat terjadi dan tidak akan pernah menyimpang sebagaimana sabda-Nya dalam al-Quran:”sesungguhnya Allah SWT tidak akan melanggar janji-Nya.” (Surah Ali Imran, ayat 9.)

Akan tetapi, pada sisi yang lain juga telah jelas bahwa dengan berbagai daya dan upaya tanpa henti Rasulullah saaw dan para wali Allah, janji dan kabar gembira tersebut belum terjadi hingga sekarang. (Hal ini, bukanlah klaiman tapi sebuah fakta sejarah, dan hal ini telah ditegaskan oleh para mufasir; baik dari kalangan Syiah maupun dari kalangan Ahli sunah. Seperti Fakhru Razi, dalam Tafsir Kabir, juz 16, halaman 40 dan Qurthubi dalam tafsirnya, juz 8, halaman 121, serta Thabarsi dalam kitab Majmaul Bayan, juz 5, halaman 35.)

Dan seluruh umat Islam senantiasa berharap datangnya saat-saat manis tersebut. Dan harapan ini juga hakikat yang telah diterangkan oleh para Maksum as.

Oleh karena itu, dalam naungan pemerintahan beliau as suara syahadah lailaha illah dan Muhammad Rasulullah akan tersebar di seluruh dunia. Serta tidak akan tersisa lagi tempat untuk kekafiran.

Imam Baqir as dalam menjelaskan ayat “ dan bunuhlah mereka sehingga tidak ada fitnah (lagi) dan semua agama hanya milik Allah swt semata.” (Surah Anfal, ayat 39.)

Nabi saaw bersabda, “takwil dari ayat ini belum terjadi, dan saat Qaim kami bangkit mereka yang mengalami zaman beliau akan mengetahui takwilan dari ayat tersebut. Dan pada saat itu agama Muhammad Saw akan tersebar luas si segala penjuru dunia. Sehingga di atas muka bumi tidak tersisa lagi pengaruh atau bau kesyirikan, sebagaimana yang telah dijanjikan oleh Allah SWT.” (Bihâr al-Anwâr, juz 51, halaman 55.)

Hanya saja, universalitas Islam disebabkan oleh fakta dan daya tarik Islam yang pada masa pemerintahan Imam Mahdi as hari demi hari semakin bersinar. Semua tertarik padanya kecuali mereka yang congkak dan keras kepala di mana kelompok semacam ini akan dibasmi oleh beliau as.

Poin terakhir dalam bagian ini adalah, kesatuan aqidah yang berada di bawah naungan pemerintahan Imam Mahdi as ini merupakan mukadimah yang sangat baik dan sesuai untuk membentuk masyarakat tunggal dunia. Dunia sudah sejak dulu menanti datangnya hari tersebut mereka pasrah kepada sistem yang satu, kemudian di bawahnya hubungan di antara umat berlangsung berdasarkan keyakinan yang sama, sesuai penjelasan ini, kesatuan akidah dan bersatunya umat manusia di bawah satu panji agama yang satu merupakan keniscayaan dan kebutuhan yang sangat pokok di mana hal itu dapat terjadi di zaman pemerintahan Imam Mahdi as.

8. Stabilitas Umum

Dalam pemerintahan Imam Mahdi as yang merupakan masa tersebarnya kebaikan di dalam berbagai sisi kehidupan, keamanan yang menjadi nikmat Allah SWT yang terbesar dan harapan tertinggi bagi setiap manusia akan terwujud.

Saat manusia mengikuti satu akidah dan satu keinginan, dalam hubungan sosial mereka berpegang teguh kepada dasar-dasar spiritualitas yang luhur dan keadilan di setiap lini kehidupan baik personal maupun sosial telah berlangsung, maka tidak ada alasan lain lagi yang membuat ketidak amanan dan rasa takut berkeliaran di tengah-tengah kehidupan. Di dalam sebuah masyarakat sosial yang setiap orang mendapatkan hak-hak ilahi dan manusiawinya dan tindakan aniaya dan melampaui batas akan ditangani oleh undang-undang secara seksama maka keamanan general dan sosial akan secara mudah diwujudkan.

Imam Ali bin Abi Thalib as berkata: “di tangan kami (dalam pemerintahan kami) masa-masa sulit dilalui...dan saat Qoim kami bangkit rasa iri hati hilang dari hati-hati manusia, hewan-hewan tidak ketinggalan untuk beradaptasi. (pada masa itu keamanan begitu besarnya) di mana seorang perempuan dengan berbagai perhiasan emas dan peraknya pergi dari Irak ke Siria sedang tidak ditakutkan oleh sesuatu apapun. (Khisal, juz 2, hal 418.)

Hanya saja, bagi kita yang hidup di zaman di mana keadilan dipasung rasa iri hati tersebar luas anggapan untuk terjadinya masa seperti itu sangatlah sulit. Akan tetapi, sebagaimana telah disebutkan jika kita mengamati faktor-faktor segala keburukan dan kejelekan dan kita mengerti bahwa faktor-faktor tersebut akan dilenyapkan dalam pemerintahan yang hak maka kita akan mengetahui bahwa janji Allah untuk menciptakan masyarakat yang tenang dan aman adalah sebuah keniscayaan.

Allah swt di dalam al-Quran Karim berfirman: “Allah swt telah menjanjikan kepada kalian orang-orang yang beriman untuk menjadikan mereka sebagai khalifah di atas muka bumi ...dan setelah mereka berada di dalam suasana ketakutan Dia akan menganugerahkan keamanan dan ketenangan...” (Surah Nur, ayat 55.)

Imam Jaafar Shadiq as saat memaknai ayat ini, berkata: “ayat ini turun berkaitan dengan Imam Qoim as dan para pengikutnya”.(Ghaibah Nukmani, hadis ke 35, hal 240.)

9. Tersebarnya Ilmu Pengetahuan

Dalam masa pemerintahan Imam Mahdi as misteri-misteri ilmu pengetahuan yang menyelimuti ilmu-ilmu Islam dan kemanusiaan akan tampak. Dan ilmu pengetahuan manusia akan berkembang tanpa dapat dibayangkan.

Imam Jaafar Shadiq as berkata: “ilmu pengetahuan adalah dua puluh tujuh huruf dan segala hal yang telah dibawa oleh para Nabi itu hanya dua huruf, dan manusia hingga saat ini tidak mengenal kecuali dua huruf tersebut. Saat Qaim kami bangkit dia akan mengeluarkan dua puluh lima huruf yang tersisa dan menyebarluaskannya di tengah-tengah mereka lalu menggabungkan dengan dua huruf yang ada sehingga dua puluh tujuh huruf secara bersamaan akan disebarkan.” (Bihâr al-Anwâr, juz 52, hal 326.)

Jelas, perkembangan ilmu dan pengetahuan itu akan terbuka untuk manusia dalam berbagai bidang dan di dalam berbagai riwayat terdapat berbagai indikasi yang menunjukkan bahwa pengetahuan industri di zaman tersebut dan industri yang sedang berlangsung itu sangatlah jauh sekali, sebagaimana industri dewasa ini memiliki perbedaan dan kelebihan yang luar biasa jika dibandingkan dengan Abad sebelumnya.

Berikut ini akan kami sebutkan beberapa riwayat yang berkaitan dengan topik ini:

Imam Jaafar Shadiq as saat menjelaskan metode hubungan dan transformasi di masa pemerintahan Imam Mahdi as, berkata : "pada masa Qoim as seorang mukmin di belahan timur bumi itu dapat melihat saudaranya yang berada di belahan barat bumi...” (Bihâr al-Anwâr, juz 52, hal 391.)

Beliau juga berkata: “Saat Qoim kami bangkit, Allah swt akan menambah kekuatan pendengaran dan penglihatan Syiah kami di mana Imam akan berbicara dengan para pengikutnya dari jarak empat farsah, mereka mendengar suaranya dan melihat beliau padahal Imam Mahdi as berada di tempatnya.” (Bihâr al-Anwâr,juz 52 , hal 336.)

Dan berkaitan dengan pengetahuan Imam Mahdi tentang kondisi manusia di mana beliau sebagai pimpinan pemerintahan dan pusat komando dalam sebuah riwayat disebutkan: “Jika seseorang berkata di dalam rumahnya dia merasa takut jangan-jangan dinding rumahnya melaporkan apa yang dia bicarakan. (Bihâr al-Anwâr, juz 52, hal 390.)

Maybank Kuantan

Okay.. gambar ni bukanlah maybank yang kat sebelah mydin kt bandar Kuantan tuh... ini cumalah hiasan..

Bagi penduduk Kuantan, sudah tentu tak asing bagi dorg untuk pergi ke Maybank(yang kt sebelah Mydin tuh)... Mana taknye, tempat yang antara paling sibuklah.. haa.. baru pagi tadi buat pertama kalinya aku masuk atas urusan nak pakai mesin Maybank setelah 2 tahun lebih aku kt Kuantan nih.. (aku nak bank-in RM10 jer untuk kongsi duit korban tahun ni, tak mampu lar nak byk2.. itupun aku bank-in atas nama Rohaizad bin Ibrahim untuk sesi korban kt Hauzah Ummu Abiha)...

xper.. itu tak penting.. yang pentingnye, kalau korang perasan, tepat2 kt pintu masuk depan Maybank tu ada brother tgh jaga tabung derma untuk bina masjid.. then, kt bahagian sebelah pulak ada sorang pakcik buta pasang lagu dan letak tisu serta myk2 kapak..(itu aje lar yang aku perasan.. yang lain-lain tu aku tak berapa ingatlah)

So, pendapat akulah, antara kedua tu, lebih baiklah aku bagi derma kt pakcik tu.. hmm.. satu sebab pak cik tu memang kurang upaya, then pak cik tu pulak provide some tissue untuk kegunaan.. but then, yang mintak derma buat masjid tu pulak?? ape cerita pulak?? aku tgk badan brother tu sihat wal-afiat pulak.. kenapa tak kerja je cari duit.. tak pun, bancuh simen, buat sikit2 masjid tuh..(iyela, korang tgklah dah berlambak masjid kt Msia ni, tapi sape nak imarahkan??) lagi satu, bab2 bina masjid ni dah memang ada peruntukan lah.. itulah gunanya KHUMUS..

ok.. berbalik pada pakcik tadi.. so.. nak buat cerita, ini la kali kedua aku jumpak dua figur yang sama depan Maybank Kuantan tuh.. ermm.. nak jadikan drama sebabak, aku baru pulang dari Bank Muammalat dengan rasa kecewanya sebab tak dapat nak tunaikan duit pogram(dorg ni tak kasi nombor akaun upperman la pulak, letih aku menunggu dorg reply.. macam orang bodo jer aku sorg2 kt situ, sejam lebih lah, masa aku terbuang sia2 macam tu jer,, tak kesian kat aku ker.. hahaha :p..)

so, dengan pantas aku pun teringat untuk 'bank-in'kan duit korban untuk Hauzah Ummu Abiha tahun ni.(inila kali pertama aku cuba berjinak kongsi dalam korban nih).. so aku tawaf 2 kali lah nak cari parking.. Alhamdulillah ada jugak kereta blah nak bagi aku parking kt belakang bangunan Mydin tuh.. arh.. jauh jugak.. tapi apa salahnya jalan jauh sikit.. (janganla jadi pemalas, gunakan la sikit otot yg Tuhan bagi tu..)

so, aku pn merentas depan mydin then aku terjumpak pak cik yng buta tu.. so, aku pun letak la RM2 je pn, then aku amek 2 paket tissu muka kecik tuh(nak buat lap mulut lepas makan)...
duit lbih tu, pak ciktu ameklah.. nak kate sedekah tak jugak, sebab aku pn tak kuar zakat.. kira zakat lah tu yep..

then, aku jalan depan sikit lagi, betul bertentangan dengan pintu masuk tu ade sorang brother ni duk jaga tabung derma masjid.. asal orang lalu je, dia tegur mintak derma, ASSsal org lalu jer dia mintak wang..(karam di laut asam di darat-edisi khas)..
aku pun terpikir, ape hal lah nak buat masjid lagi.. ape tak cukup ker masjid kt Msia neh??.. entahlah.. hati aku tak sedap jer tgk trend yang makin melarat sekarang neh..

benda ni aku dah tak percayalah kan.. sebab waktu aku pergi KL pun ramai jer budak pakai songkok baju kemeja sluar slack mintak derma kt aku, nak buat masjid katanya.. arh.. masa tu aku bagi jer duit kt dorg.. sampai je dalam bangunan ape tah, aku lupa la pulak, aku jumpe lagi 3 4 kerat mintak derma masjid.. arh.. ini macam, muflis lah ana.. sheet!

pembohong agama betol!.. kuwang hasam.. then aku tgk pouchbag/bag galas dorg yang dorg nak simpan duit derma tuh.. perhhh! mahal tu.. polo.. sialan betul.. ini semua kerja2 orang yang jual agama.. semata2 duit.. kederat tulang 4 kerat ada, duk menipu orang.. ape lah punya kufur manusia neh.. orang cari duit susah2.. kau senang2 jer rembat makan duit haram.. harraam jeddai betoi!..
hah..ape beza korang dengan mamat setan atas neh..adui.. moral of the story, korang janganla kena tipu lagi dengan masalah derma buat masjid neh.. sebab negara kita sendiri dah cukup dah peruntukan nak buat masjid.. kalau tak da masjid pn, bukan caranya mintak duit merewang tengah2 kota tak tentu pasal.. boleh je majlis kariah kampung atau JKKKKKKKKKK umum minta sumbngan bina masjid..

paling2 bodo pn dorg bole klaim duit zakat.. sultan pun byk duit boleh buat masjid.. kalau dorg bole beli keta mewah banyak2, naik flight first class.. hotel 5 bintang, ape ke tidaknye dorg nak sponsor buat masjid byk2.. alahai.. haha.. (aku takmau cerita pulak pasal sultan lebih2, nanti kena ISA).. mampus..

sekian.. wabillahitaufik walhidayah, wasalam warahmatullah wabarakah..

Birthday

Hari ni aku belek2 pesebuk macam biasa.. alik2 ternampak gambar ni terpacul antara posting2 dalam pesebuk tuh..
Oh.. rupa2nya hari jadi member aku.. baik gila budak2 kelas dia ingat birthday dia.. aku yg laki ni pn xingat langsung.. iyelah.. walaupun bukak pesebuk, still birthday dia aku tak tgk..

Actually, aku pun jenis yang tak amek berat sangat pasal birthday neh.. even birthday mak bapak aku pn aku lupa.. hmm..(teruk jgk ar rasanya)

So, lepas aku tau jer birthday dia semalam, terus aku pikir nak bagi hadiah ape eh kt mamat neh...

Aku korek2 locker aku,.. hmm.. aku ternampak cloud 9 yang aku dah simpan dekat seminggu(belom basi okay!).. bukan nak peram atau buat barang antique.. tapi aku tak da masa nak jamah benda alah tuh.. hmm.. tapi itu lah.. mungkin Tuhan pn taknak gerakkan hati aku makan benda alah tu.. simpan untuk hari jadi 'mamat Malaysian boy' neh..

so, sepantas kilat aku pegi bilik dia, bagi cloud 9 tuh... ape yang menariknye, slama aku hidup, inila kali pertama aku rasa best jer bagi hadiah birthday walaupun nampak macam 'bongok' (bak kata budak sekarang)..^^

tapi kali ni, aku rasa lain..rasa puas dan tenanglah orang kata(poyo).. walaupun kecil dan free coklat tu.. tapi berbaloi jer aku bagi kt member aku ni..haha.. hmm.. mungkin itula ketenangan yg kita dapat bila buat hati orang lain senang... erm.. itu perasaan kalau bagi hadiah kt budak laki.. ape pulak perasaan kalau bagi hadiah kt buah hati...haa.. alangkah indah lah hidup ini.. kih4..

Sunnah Wahabi- Isbal katanya

erm.. aku pelik, sekarang ni ramailah orang nak sebar dakwah katanya.. tapi bila tak kena cara macam nilah padahnya.. aku pun pelik manalah sunnah Nabi.. suka2 ja..

Erm.. Sunnah yang paling penting tu bukan setakat pemakaian fizikal semata.. tapi apa nilai2 mulia yang kita dapat pakaikan pada diri kita yg kita belajar dari tatacara hidup Nabi Muhammad.. ermm..

Kalau nk menilai mulianya seseorang tu dari pemakaian dan byknya pahala dia dari pemakaian adalah suatu yang tidak jelas.. Sekarang ni berapa banyak yang berselindung di sebalik jubah dan serban demi menutup kepincangan yang dilakukan senyap2..

Sebab itulah budaya Iran dan Satu prinsip syiah di sana ialah, hanya orang yang betul2 tinggi keilmuannya yang sesuai untuk memakai serban dan jubah. Dan sudah tentu orang sembarangan tidak pantas untuk berlagak dengan pemakaian seperti itu..

Walaupun secara logiknya ia cuma merupakan kebudayaan Arab, tetapi tidaklah salah untuk mengkategorikan pemakaian itu sebagai suatu tanda pengenalan terhadap golongan2 yang tertentu..

Makanya, saya amatlah bersyukur untuk berada bersama barisan Ahlul Bayt berbanding sunni pada suatu ketika dahulu.. jika sunni berkeras untuk menyatakan ini pakaian sunnah, maka mengapa tidak ulama2 anda memakai sahaja pakaian seperti itu sebagai tanda ijtihad atau pembaharuan mengikuti arus modenisasi yg selari dengan hukum yang diwar-warkan..

sekian.. -.-">.. maaf jika ada terkasar bahasa..

Abu Thalib Tidak mati Kafir

Sejak kecik lagi kita ditanamkan dengan sejarah yang pelik iaitu Abu Thalib mati dalam keadaan kafir. Alasannya, Hidayah itu milik Allah, dan kalau tak mengucap 2 kalimah syahadah maka tak Islamlah dia.

Namun, umun mengetahui Abu Thalib merupakan mereka yang paling rapat dengan Nabi Muhammad saww dan pengikut ajaran Nabi Ibrahim a.s tidak mungkin mudah diklasifikasikan mati dalam keadaan kufur seperti paganis yang lain? Apakah orang yang mengetahui kebenaran dan jujur dalam kehidupan ini begitu keras hatinya untuk menyerah kehendaknya pada Tuhan? Weird isn't it?

Hakitkatnya tidak lain tidak bukan, seolah-olah ada tok dalang si petualang yang mereka cipta mitos khurafat dan cerita tahyul terhadap Abu Talib, bapanya kepada Ali kwj, bagi memburuk-burukkan keluarga baginda saww? Formulanya mudah, mereka cuba menanamkan dalam pemikiran kita, iaitu, jika orang yang terdekat pun Muhammad tidak dapat mengajak kepada kebenaran, apa bagaimana pula Muhammad saww layak untuk mengajak manusia lain kepada kebenaran?

Benar, dalam surah At-Tawbah ayat 113 menyatakan;

“Tiadalah pantas hagi Nabi dan orang-orang yang beriman bahwa mereka meminta ampun bagi orang yang musyrik, sekalipun mereka kaum kerabat setelah nyata padanya bahwa mereka penghuni neraka”.
(At-Taubah:113)

Dan dalam surah Al-Qashash khusus untuk Abu Thalib:

“Kau tiada dapat memberi hidayah siapa (saja) yang engkau cintai. Tapi Allahlah yang
memberi Hidayah siapa yang Ia berkenan. Dan Allah lebih mengetahui orang yang
menerima petunjuk”.

dan ini terbukti dalam Hadis yang menyatakan;

Dari Al Musayyib bin Hazn berkata:

Ketika Abu Thalib menjelang ajal, Nabi Muhammad menemuinya dan melihat ada Abu Umayah bin Mughirah. Nabi Muhammad berkata, “Wahai paman, ucapkanlah tiada yang patut disembah kecuali Allah, kalimat yang aku jadikan pembelaan bagimu di hadapan Allah!” Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayah berkata kepada Abu Thalib, “Apakah engkau akan meninggalkan agama nenek moyangmu, Abdul Muthalib?” Nabi Muhammad terus memintanya mengucap kalimat syahadat sedangkan dua orang tadi mengulang-ulang kalimat mereka hingga Abu Thalib mengatakan kepada mereka terakhir kali, ‘Aku mengikuti agama Abdul Muthalib dan menolak untuk mengatakan ‘tiada yang patut disembah kecuali Allah.’ Nabi berkata, “Demi Allah, aku akan tetap memohonkan ampunan Allah bagimu meskipun dilarang (Allah)!”

Lalu Allah menurunkan ayat 113 (Surah At-Taubah), “Tiada patut bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk memohonkan ampunan Tuhan bagi orang-orang musyrik.” Kemudian Allah menurunkan ayat khusus bagi Abu Thalib, “Sesungguhnya Engkau (Muhammad) tidak dapat menunjuki orang yang engkau kehendaki, tetapi Allah yang memberi petunjuk orang-orang yang Ia kehendaki.” (QS. Al-Qashash : 56).

[Bukhari, kitab tafsir No. 4675 dan 4772, Muslim 24, Nasa`i; Sunan Kubro 250, 403, Musnad Ahmad 5/433, Ibnu Hibban dlm Shahihnya no. 978, Ibnu Jarir dalam tafsirnya 11/30, 20, Baihaqi dlm Dalail Nubuwwah 2/342-343, Al Hakim dlm Mustadrak 2/335-336 ngeriwayatin hadits tersebut dari jalur Sufyan bin Husen dari Az Zuhri dari Sa`id bin Musayyid dari ABU HURAIRAH].

Namun kita pasti dapat menilai kepincangan daripada hadis yang tidak pernah dijanjikan keselamatannya daripada penyelewengan seperti yang berlaku dalam Taurat dan Injil;


Pertama, perawi yang menyatakan Abu Thalib wafat dalam keadaan kafir ni adalah daripada Al-Musayyib Bin Hazn dan Abu Hurairah. Padahal ahli-ahli sejarah pun dah sepakat menyatakan bahawasanya Al-Musayyib bin Hazn masuk Islam setelah tumbangnya Makkah (Makkah ditawan/fathul-makkah), dan dah tentu beliau berdua ini tidak ada ataupun maujud/wujud di tempat waktu Abu Thalib wafat.

Manakala Abu Hurairah pula baru memeluk Islam dalam Perang Khaibar (tahun ke-7 Hijrah) sini, sini dan sini. Berikut merupakan bukti yg menyatakan Islamnya Abu Hurairah pada tahun 7H.

Namun begitu timbul pula kontradiksi dalam riwayat ini, yang mana peristiwa wafatnya Abi Thalib ialah pada sekitar 3 tahun atau paling kurang 2 tahun sebelum Hijrah, jadi, bagaimana non-Muslim Musayyab dan Abu Hurairah yang tatkala itu masih belum memeluk Islam, bisa menjadi perawi untuk direkodkan dalam Hadis Sahih?

Apakah boleh Abu Hurairah mendengar hadis Nabi saw tatkala itu beliau masih lagi belum menerima Islam? Jika dikira, lebih kurang SEMBILAN tahun perbezaan jarak setelah wafatnya AbiThalib dengan kemasukan Islamnya Abu Hurairah dalam Perang Khaybar. Ajaib bukan mitos ini?

Kita juga mengetahui bahawasanya Surah At-Taubah 113, menurut ahli tafsir termasuk bersama ayat yang terakhir turun di Madinah(ayat Madaniyyah), manakala Surah Al-Qashash ayat 56 merupakan ayat Makiyyah yang diturunkan di Mekah atau sebelum Hijrah. Maka, jikalau Abu Thalib r.a wafat di Makkah sebelum Hijrah, kita dapat mengira bahawa jarak turunnya ayat at-Taubah tu bertahun lama berbanding dengan penurunan surah Al-Qashash. Bagaimana pula dalam riwayat hadis itu boleh menyatakan kedua-dua ayat ini turun sekali? Sungguh tidak masuk akal dan hilanglah logiknya untuk menggunakan kedua-dua ayat ini bagi menyatakan kekafiran Abu Thalib langsung menyatakan Asbabun nuzulnya kedua-dua surah itu.

Inilah kepincangan yang direka-reka ulama' dahulu yang tidak diketahui kita selama ini.
Ayuh, bukalah minda dan gunakan rasional akalmu untuk meneliti perkara ini.

Tidak hairanlah kita ditanamkan dengan kefahaman mitos bahawa Abu Thalib akan dimasukkan neraka yang paling ringan lalu sekadar mendapat hukuman dipukul dengan selipar. Aduh kasihannya. Apakah pula jenama selipar yang digunakan untuk memukul? Jenama Adidas atau jenama Asadi yang digunakan? Mitos apa lagi yang kita mahu tambah tuan-tuan dan puan-puan sekalian?

Apa kita ini diajar dengan pemikiran yang tak logik. Anak-anak murid diajar dengan ajaran palsu, sudahnya fakta sendiri pun bercanggah. Sekejap kenyataannya dipukul dengan selipar, tafsir lainnya pula, Abi Talib akan direndam kakinya dalam api neraka sampai menggelegak otaknya pula.

Dari Abu Sa`id Al Khudri, berkata:

Disebutkan disisi Rasulullah pamannya Abu Thalib, maka beliau bersabda: ”Semoga syafa’atku bermanfaat baginya kelak di hari kiamat. Karena itu dia ditempatkan di neraka yang paling dangkal, api neraka mencapai mata kakinya lantaran itu otaknya mendidih”.

[Bukhari 3885, 6564, Muslim 210, Ahmad 3/9, 50, 55, Ibnu Hibban dlm shahihnya 6238, Baihaqi; Dalail Nubuwwah 2/347, dan dalam Al Ba`tsu wan Nusyur no. 9, Al jauroqoni; Al Abathil I 238 dari hadits Abu Sa`id Al Khudri]

Setakat inilah dalil daripada saya yang baru belajar ini. Maaf atas terkasar bahasa dan budaya serta kecil hati di hati tuan dan puan. Bukan apa, saya sebagai sunni terasa geram dan bengang apabila diri dikhianati dengan ilmu-ilmu yang mendustakan. "siapa tidak marah tatkala ditipu".

Jika saya pernah sesat, saya tak mau sesat selamanya (harimau malaya.. selamanyaa.. selamanyaa.. lalalala~ lelelelle ~o0oo0oo~). (sesat di sini bukanlah maksudnya dilaknat mahupun terkutuk, tapi tersilap fakta dan keyakinan yang buta).

Marilah sama membongkar kepincangan yang dilakukan ke atas Muslim hari ini. Kita boleh berubah jika kita mahu berubah.

Memilih Isteri Solehah?

Ok.. baru2 ni aku baliklah dari Kuantan singgah kejap ke Seremban hantar kawan aku sorang ni ke sana jap.. jejalan lah kejap ke port dickson usha pantai yg dah lama gila aku tak usha.. last sekali aku pegi PD masa aku 5 tahun dulu.. ingat2 lupa jelah masa tu.. yg aku ingat, kaler air laut dia hijau... ombak tak berapa kuat.. dan airnya masin sangat..

Okay, pasal isu kt atas ni.. asek2 kalau bukak pesebuk mesti dorg post macam2 lah artikel agama..(baguslah kan mulia kerja tu)... tak salah.. tapi yg aku peliknye dengan sikap manusia nih..

Kalau korang tgk, ramai gile laki yang duk sembang kencang nakkan isteri solehah, baik, pandai masak.. rajin dll yang sama antero dengannya.. tapi bila tengok perangai dorg tu.. perhh.. hampeh.. nak bini mulia macam malaikat, tapi perangai kau tu macam ape daa..

(hah, teringat waktu aku kt PD tu, aku jumpa la ngn pasangan suami isteri ni.. nak cerita, si isteri ni punyalah lawa.. duk tengah dukung anak sorang2.. then member aku ni tiba2 mengeluh sensorang, "..dulu bercinta bukan main leleh, dah kawen anak pun biar bini jer jaga sorang.." bila sampai jer kt telinga aku ayat tu, aku pun menoleh pandang couple yg tgh duk tunggu order makan atas meja kt kedai mamak tu..

(aku memang dah perasan dh awal2 'couple' tu, tapi malas je nak ungkit.. but then aku pun kasi curah petrol la atas bara yang sedang memanas tuh).. aku pun kata ".. tah! keesian gila bini dia.. belum kawin dulu ayat nak manis2.. dah kawin acuh tak acuh je.." hmm....


itular perangai org zaman sekarang.. baek yg berserban, mau yg selekeh.. dua2 pun lebih kurang ja.. kalau dah mindset tu anggap orang pmpuan ni tukang kemas rumah, cuci jer.. sampai bila pun takda reformasi institusi rumah tangga.. stagnant, jumud tak bertamadun.. mungkin ni la hasil daripada didikan ulama2 arab saudi yg korup.. atau secara amnya wahabi..
hmm.. ade pulak sorang kawan ni, nak bini yg cun2 jer.. pastu nak yg baik2 jer.. tapi bila aku tgk reflek kt cermin dia tu.. alahai.. diri pun tak ubah.. tapi meroyan nak bini itu ini, demand habis..
wat de hek lah.. mesti kecewa gila pmpan yang kawen ngan hang.. cuma tau nak seronok ja

ibarat kate pepatah aku sendiri buat.. "..nak bini baik mcm Fatimah az-zahra, tapi perangai sendiri macam Abu Lahab..".. hidup cuma tau penuhi emosi nafsu sendiri aje.. tak heranlah nanti aku jumpa lagi suami buat tak endah je kt bini yg sibuk buat suma kerja untuk suami dia.. dasar parasitisme..


itula, susah jgk nak cakap.. pmpn ni, lembut sgt hati dia.. patutnya, sebelum kawen tu, hati bior keras.. dh kawen takpelah nak lembut bagaikan sutera pun.. kaum wanita bukan takleh berubah untuk mendapatkan balik hak dorg.. jangan biarkan orang sembarangan buat korang jadi barang dagangan..
hahaa.. yang ini smart.. tegas.. berpendirian.. laki sembarangan mesti kecut lah lari.. jangan biarkan diri anda dipenuhi.... sampaaahhh masyarakat...

Khumus

Khumus ni antara pelajaran baru yang aku tak pernah dengar dalam hadis dulu.. kt sekolah, kuliah magrib adn kuliah agama kat mana2lah.. tak pernah disebut langsung atau dibindangkan.. ermm.. ok.. so aku nak kongsi sikit apekebendanye khumus tu... aku korek penjelasan yang baik dari sini..

Khumus adalah salah satu hukum Islam yang memiliki peranan penting dalam bidang dakwah, pendidikan, dan sosial. Khumus adalah kalimat yang sering kita dengar, bahkan ketika membahas tentang pembahagian ghanimah (rampasan perang), Al Quran juga menggunakan kalimat tersebut :

Ketahuilah, sesungguhnya apa yang saja yang dapat kamu peroleh (sebagai rampasan perang), maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan ibnu sabil. (QS Al-Anfal, 8 : 41).

Meskipun khumus merupakan konsep Islam, namun hukum ini kurang popular di kalangan kaum Muslim. Hal itu karena terjadi perbedaan pemahaman kata ghanimah di antara mereka. Sebagian menilai bahwa khumus hanya berlaku pada hasil rampasan perang dan ketika perang tidak pernah ada, maka hukum tersebut praktis tidak berlaku.

Antara Khumus dan Zakat

Zakat adalah mengeluarkan sebahagian harta sebagai usaha membersihkan dan mengembangkan harta kekayaan tersebut, sedang khumus adalah suatu kewajiban yang harus dikeluarkan kerana dalam setiap keuntungan terdapat hak orang – orang yang telah disebutkan Allah bahagian-bahagiannya. Zakat memiliki nishab tertentu sedang khumus tidak, kecuali dalam beberapa hal seperti Al-Ghaus dan Al-Kanz [harta karun].

Zakat hanya terbatas pada hal-hal seperti : unta, sapi, dan kambing (zakat An’am); emas dan perak (zakat naqd); gandum, kurma, dan anggur kering (zakat ghulat). Sedang selain sembilan hal tersebut zakat tidak wajib hukumnya tapi wajib khumus. Zakat dapat diberikan kepada setiap yang miskin, sedang khumus khusus hak Allah, Rasul, dan keluarganya. Karena mereka telah diharamkan menerima zakat, sebagai gantinya mereka harus mendapat khumus. Orang yang telah mengeluarkan zakat, dia tetap berkewajiban mengeluarkan khumus. Bagi yang tidak mengeluarkan khumus dari setiap keuntungan yang mereka dapatkan, maka mereka termasuk orang-orang yang menzalimi hak Muhammad(s) dan keluarganya(a).

Imam Ash-Shadiq as bersabda : “Sesungguhnya tiada Tuhan selain Dia, ketika mengharamkan kami menerima sedekah, maka Allah menurunkan khumus bagi kami. Haram bagi kami menerima sedekah sedang khumus bagi kami wajib dan kehormatan bagi kami halal.”

Dalam riwayat lain Imam Ja’far as mengatakan : “Tidak ada alasan bagi seorang hamba yang membeli sesuatu dari khumus lalu berkata ‘Ya Rabbi, saya beli dengan hartaku sendiri’ sehingga orang tersebut mendapat izin dari dari pemilik khumus.”

Imam as juga pernah bersabda : “Tidak dihalalkan bagi seseorang membeli sesuatu dari khumus sehingga hak kami sampai pada hak kami.”

Orang yang menggunakan hasil keuntungannya sebelum dikeluarkan khumusnya, bererti dia telah menzalimi hak orang lain, dan sesuatu yang dia beli dengan wang tersebut, haram hukumnya untuk beribadah.

Siapakah yang Berhak Menerima Khumus ?

Khumus terbahagi kepada enam bahagian : untuk Allah, Nabi, dan Imam. Tiga bahagian ini di zaman sekarang berada di tangan Imam Mahdi as. Sementara tiga yang lainnya : untuk anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan ibnu sabil dari orang-orang yang ayahnya berhubungan nasab dengan ‘Abdul Muththalib, beriman kepada Allah, bukan ahli maksiat, dan bahkan khumus tidak boleh diberikan untuk berbuat dosa. Hanya sekadar mengaku sebagai seorang sayyid [keturunan Nabi], dia tidak berhak menerima khumus kecuali di daerahnya sudah dikenali dan tidak seorang pun mengingkarinya.

Peranan dan Fungsi Khumus

Khumus memiliki peranan penting dalam Islam, baik kepentingan individual mahupun sosial.

Yang dimaksudkan oleh kepentingan individu adalah, orang yang telah mengeluarkan khumus dari setiap keuntungan yang diperolehinya, maka hartanya bersih, suci dan halal seratus peratus.

Manakala yang dimaksudkan sebagai kepentingan sosial adalah orang yang mengeluarkan khumus, secara tidak langsung telah berperanan penting dalam pengembangan Islam dan membantu tersebarnya ajaran Islam itu sendiri. Ini adalah kerana setiap khumus yang diberikan kepada pengelolanya, tidak akan pernah dimanfaatkan kecuali kepentingan Islam. Contohnya pendirian pusat pendidikan, lembaga pendidikan, kesejahteraan para da’i Allah dan bahkan bantuan kepada fakir miskin. Hal itu kerana pengelolanya memiliki mandat penuh untuk memanfaatkan khumus tersebut. Sekiranya umat Islam, Sunni maupun Syi’i, masing-masing mengeluarkan khumusnya, tentu tradisi meminta-minta un.tuk membangun sebuah Mushalla atau Masjid yang ukuran luasnya sederhana, tidak akan pernah ada.

Setiap lembaga pendidikan yang mendapat khumus serta seluruh keperluannya mencukupi, maka keberterusan lembaga tersebut tidak akan pernah bergantung pada pemerintah. Ertinya lembaga tersebut akan berdikari dan tidak akan dapat dijadikan sebagai kekuatan pemerintah zalim.

Ini dapat kita lihat di Malaysia sendiri, apabila majoriti masjid dan pusat pendidikan Islam, samada dari Sekolah Agama Rakyat hinggalah ke Universiti Islam Awam dibiayai kerajaan, maka rata-rata mereka terpaksa akur dengan setiap polisi kerajaan, samada yang memanfaatkan Islam atau memudaratkan Islam. Biasiswa juga adalah dari peruntukan kerajaan, menyebabkan kesukaran dan penuh karenah beurokrasi dalam permohonannya.

Berbeza dengan komuniti Syiah, contoh terbaik dapat dilihat di Iraq dan Iran, kepimpinan agama mempunyai kadar kebebasan dan berdikari yang tinggi, sehingga mampu hidup sebagai entiti yang tidak bergantung kepada kerajaan. Hasilnya, mereka mampu mengkritik kerajaan, menegakkan kebenaran tanpa perlu risau aliran kewangan mereka terjejas. Kerana inilah bolehnya terjadi Revolusi Islam Iran 1979.

Hadith Tsaqalain

ok.. kali ni aku nak cerita pasal Hadith Tsaqalain yang baru aku belajar baru-baru ni.. Waktu aku bersama ASWJ, aku cuma diceritakan yang Nabi Muhammad meninggalkan kita dua perkara, Quran dan Sunnah.. tapi sebernarnya hadith ni sebut Quran dan Itrah Ahlul Bait..

Ha.. tak percaye eh? jap e.. aku korek dari sunan Tirmidzi hadis 3788..


yang ini salinan daripada buku yang ori dalam bahasa arab..

dan dulu aku cuma dapat terjemahan macam ni ha; “Aku tinggalkan padamu sesuatu yang jika kamu berpegang teguh kepadanya niscaya kamu tidak akan tersesat sepeninggalku, Kitabullah dan Sunnahku“

Dalam catatan kaki kt salinan atas tu dia menyebutkan referensi dari Sunan Tirmidzi no.3788 , padahal dalam Sunan Tirmidzi Hadist no.3788 berbunyi :

حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد و الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما

Rasulullah saw bersabda : ‘“Aku tinggalkan padamu sesuatu yang jika kamu berpegang teguh kepadanya niscaya kamu tidak akan tersesat sepeninggalku, yang mana yang satunya lebih besar dari yang lainnya, yaitu Kitab Allah, yang merupakan tali penghubung antara langit dan bumi, dan ‘itrah Ahlul Baitku. Keduanya tidak akan pernah berpisah sehingga datang menemuiku di telaga. Maka perhatikanlah aku dengan apa yang kamu laksanakan kepadaku dalam keduanya”

so, kalau ikut logik jugak memanglah logik untuk kita follow keluarga Nabi Muhammad saw sebab dorg la yang paling banyak faham sunnah2 Nabi Muhammad saw..

sebagai analog mcm ni, kalau bapak kita cikgu fizik dan kita sebagai anak sulung dah tentu paling banyak belajar ilmu fizik daripadanya.. so, bilamana bapa kita keluar pergi outstation, siapa pulak nak ajar adik2 kita masalah2 fizik ni? dah tentulah anak sulung yg lebih menerima ilmu2 dan rapat dengan bapanya..

ok.. abaikan untuk keluarga yang bermasalah... just assume kau maksudkan ahli keluarga yang eratnya hubungan kekeluargaan sepertimana Nabi Muhammad saw dengan Saidina Ali karramallahuwajhah..

akhir sekali, erm.. sejak duduk belajar dalam mazhab syiah ni, byk benda baru yang aku belajar.. dulu hidup sebagai sunni, aku cuma diajar untuk mengikut tanpa rasional.. semakin banyak aku selongkar hujah orang2 syiah dan guru2 mereka aku bertambah lega rasanya... seolah2 orang yang boleh merasakan kemanisan iman.. cewah..

hmm.. so, takdelah aku hanya meletakkan keyakinan kpda Allah tu cume separuh2.. kata2 Nabi tu, separuh2.. atau suku2.. atau cuma di bibiran jer.. aku cume boleh katakan aku dah jumpa kebenaran yang aku cari selama ni.. jadi, janganlah putus2 daripada berdoa untuk memahami Islam yang sebenar..

Aku mula terdetik untuk berdoa untuk memahami Islam yang sebenar setiap kali solat bilamana ada satu event yang 'special' terjadi dalam hidup aku.. dan ' event' tu lah yang memulakan titik pusingan untuk aku tak lagi terus lalai dan berasa cukup dengan kehidupan..opss.. maksud aku bukan cukup yang 'qanaah' tu, tapi terlalu selesa dibuai kesenangan hidup.. sekian sahaja setakat ini.. cekidaut!